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LE CORPS DE LA RÉSURRECTION

TEXTE DE SAGESSE

Jésus n'est plus là. Désormais il ne sera plus localisable. Pourtant, les évangélistes insistent sur le fait qu'il ressuscite en son corps. Une contradiction ? Le Christ ressuscité échappe désormais aux lois de l'espace et du temps. On comprend la question de 1 Corinthiens 15,35 : "Comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel corps reviennent-ils ?" Paul répond par une parabole, celle de la graine semée en terre, déjà utilisée en Jean 12,24. Paul met l'accent sur la différence entre la graine et la plante qui en surgit. Mystérieuse aptitude à mobiliser, utiliser, transformer, ce qui se trouve dans le milieu naturel. La Résurrection pousse à bout cette aptitude : "On sème du corruptible, il ressuscite de l'incorruptible ; on sème de l'ignominie, il ressuscite de la gloire ; on sème de la faiblesse, il ressuscite de la force ; on sème un corps psychique, il ressuscite un corps spirituel." Corps psychique, nous pouvons encore comprendre mais "corps spirituel" voilà qui nous dépasse car il y a, semble-t-il, contradiction dans les termes. Disons que notre corps, lieu et instrument de relation avec la nature et les autres hommes, dilate à l'extrême cette fonction de relation. Alors nous voici en Dieu et comme Dieu. C'est pourquoi, si le corps du Christ ressuscité garde sa singularité, il devient en même temps communion de tous les hommes. Le nouveau corps du Christ ressuscité prend le nom d'Église. Il faudra toute l'histoire pour le mettre au monde. Nous sommes encore loin du compte, tant pour la qualité de notre unité que pour son universalité.

P. Marcel Domergue, jésuite

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